十个有待发现的女性形象，散落在古罗马考古公园的景点与遗址之间，她们有女神，公主，竞技场的职业女性，女祭司：帕拉蒂尼山、古罗马广场与罗马斗兽场依然保留着贯穿罗马历史的女性活动的千年记忆，从古罗马帝国最后的时期开始。
1 罗马起源的女性角色：维斯塔崇拜
在古罗马，有一支完全由女性组成的祭司队伍，即维斯塔贞女。她们负责守护维斯塔灶神的圣火，熊熊燃烧的火焰日夜不息，一直保证着城市的力量与社会团结。这种崇拜源远流长，可追溯到罗马建城之前。贞女院由贵族血统的少女主持，例如瑞亚·西尔维亚（Rea Silvia），她是阿尔巴朗格（Alba Longa）的公主，那里是罗慕路斯和雷穆斯的诞生之地。有一个版本的神话说，罗马双生子的母亲被活埋，这正是违反守贞三十年义务的维斯塔贞女所应承受的惩罚。
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女性与古代医学：朱图娜泉
宁芙仙女朱图娜（Giuturna）是源泉女神，祭祀地点总是选在清澈的水池附近。在神话传说中，她是卢杜里（Rutuli）国王图努斯（Turno）的姐妹。在维吉尔的《埃涅阿斯纪》中，图努斯被记载为埃涅阿斯的对手：在传入罗马之前，朱图娜崇拜源于拉维尼奥（Lavinio）地区的一眼泉水，那是埃涅阿斯刚进入拉齐奥就建立的城市。
正如所有生命元素，水常与女性形象产生联系，但此处却被赋予了另一层含义，具有医药和治疗的效果。泉水周围设有专门的地点供病人享用，病人只需靠近即可获益。
3 激情，不忠与祖先神灵：先祖维纳斯
神话中关于不忠爱情的故事，几乎总有超越寻常的结局：凡人与象征美与丰饶的女神维纳斯的结合，总会诞生名扬天下的英雄人物。
埃涅阿斯就是一例，他是维纳斯与特洛伊英雄安喀塞斯所生之子。由于埃涅阿斯在拉齐奥的历险故事，以及罗马特洛伊渊源传说的巩固，某些罗马家族大力强调他们与这位英雄的关系：儒略（gens Iulia）家族就是其一——也就是儒略·凯撒的家族。这个家族的成员自称为维纳斯的后代。凯撒非常重视他的女神祖先，为了纪念她，下令在议事广场的元老院附近修筑了“先祖维纳斯”神庙。女神被视为儒略家族的始祖和守护神，与罗慕路斯的生父玛尔斯平起平坐，成为罗马帝国官方宗教中罗马人民的祖先。
4 朱莉亚，叛逆的女儿
皇帝奥古斯都是罗马家族基本原则的勇敢守护者，他有一个女儿朱莉亚（Giulia），史载她是一位大美女，但性情暴躁、乖张叛逆。当代的传记作者向我们还原了一位学识渊博的迷人女性形象，但她生性放纵，令她付出了沉重代价，即使她身份高贵，罗马人民也请愿恳求原谅她，也于事无补。她原本是马切罗（Marcello）的遗孀，改嫁阿格里帕后又再度守寡。她育有五子，后来在父亲的逼迫下与提比略成婚，后者是奥古斯都第三任也是最后一任妻子莉薇娅的长子。朱莉亚看不起丈夫，时常羞辱他，甚至到了被公开指控多次通奸的程度。她被流放到潘达塔里亚岛（isola di Pandataria），即现在的文托泰内岛（Ventotene），其父亲对她施加了严格的监控和限制，将她软禁在家中，完全与外界隔绝，后来提比略登上皇位，又再对她施加以惩罚。
5 女性与权力：莉薇娅
传统并不认可奥古斯都的第三任与最后一任妻子莉薇娅，尽管她的智慧与美貌举世公认：事实上，她素以工于心计与冷酷无情著称，同时也是一位模范母亲与妻子。她的第一段婚姻是与提比略·克劳狄·尼禄（Tiberio Claudio Nerone）缔结的，育有二子，分别是提比略和德鲁苏斯（Druso），后者在她的第二段婚姻之前三日才得以曝光。史书记载了她如何筹划半个世纪，让长子提比略继位，其竞争对手均在年轻时一个个死去。皇位继承人对于提比略并非一个舒适的角色，他也是迫于母亲的压力，与所爱的妻子离婚，娶了奥古斯都的女儿朱莉亚。
6 帕拉蒂尼（博物馆）的女性
舞者
这尊名为“舞者”的雕像萦绕着神秘的色彩。这是一尊罕见的肖像，流传不广：保存至今的同类雕像大多缺失头部或臂部，难以辨认。她也许是一名年轻的运动员：每隔四年，奥林匹亚山会推出女子运动会，运动运身穿同样的轻盈及膝短裙赛跑。胜出者不但可以获得桂冠奖励，还可获得一尊本人的塑像——我们的舞者也许就属于其中之一。
少女
年轻的公主是一尊古罗马塑像杰作。塑像的面部以希腊大理石雕成，也许是来自阿提卡学派艺术家的敏锐触觉，为她赋予了柔软丝滑的质感。丰满的脸庞，大大的眼睛，额前卷曲的头发，脑后的发髻，都凸显了少女的青春，更显天真无邪。
奥拉
宁芙女神奥拉是微风之神，因此她的雕像着意刻画动态，衣裙飘飘，在风的吹拂下紧贴着身体她的故事记载于古希腊作家侬努斯（Nonno di Panopoli）的《狄奥尼西卡》（Dionisiache）。处女狩猎女神奥拉得罪了阿耳忒弥斯(Artemide)，说她又圆又挺的乳房像哺乳的妇女。阿耳忒弥斯在复仇女神涅墨西斯（Nemesi）的帮助下惩罚了她：让酒神狄俄倪索斯（Dionisio）强奸了奥拉。
7 玛格那玛特
库柏勒在罗马被称为玛格那玛特（Magna Mater），其崇拜源自小亚细亚：她是大自然的女神，象征所有生命形式的创造力量，既是地母神和山母神，端坐于石头宝座，也是动物与自然女神，身边守卫着两头雄狮。库柏勒崇拜被引入罗马的过程，与城市历史息息相关：根据史书记载，她不仅是在第二次布匿战争被召唤把胜利让给罗马人，与他们的特洛伊起源也有关系。奥维德讲述，埃涅阿斯如何在玛格那玛特的帮助下，在特洛伊战争后逃匿到伊达山，完成他成为罗马建城者的祖先的宿命。
8 罗马斗兽场的女性
女性作为角斗士、狩猎手参与活动或与小矮人对决，尽管只是偶尔出现，也可见证于不同文字记载（马提亚尔（Marziale）和斯塔提乌斯（Stazio））及珍贵的考古文物，例如展览《罗马斗兽场在讲述》中就有一幅公元二世纪的马赛克作品，描述了两名女猎手战胜一只老虎的故事。在斗兽场内的女性表演之所以为公众所接受，是因为她们是地位卑微的女性，根据公元19年的元老院法令规定，禁止社会阶级高的人 (元老阶级或骑士阶级)参与节目表演。因此，被歧视的是阶级而非性别；至少在塞普蒂米乌斯·塞维鲁（Settimo Severo）的时代之前是如此，后者曾尝试禁止使用女性在竞技场上搏斗。这项规定并未被严格遵守，在奥斯蒂亚出土的更晚期的铭刻文字，就提及了这座城市有女角斗士。